تغريد
الأُصُولُ مِنْ عِلْمِ الْأُصُولِ
1) الموضوع:متن مختصر في علم أصول الفقه
2) الماتن:هو العلامة الفقيه الأصولي النحوي أبو عبد الرحمان محمد بن صالح العثيمين( 1347/1421 ) هـ ، صاحب الشروحات العديدة ، و التحقيقات المفيدة ، هو غني عن التعريف .
3) سبب التسمية:
قال الماتن [ اخترنا هذا الإسم لأنه جرى في العادة بين الطلاب حينما يقال : ماذا ندرس الآن ؟ نقول : درسنا ( الأصول ) ، و هكذا إذا قلنا : ما اسم الكتاب ؟ يعرفون أنه ( الأصول من علم الأصول) ، فلا يتكلف معرفة اسم الكتاب ، بل يعرف مباشرة][ شرح المتن ص 23 ]
قال مقيده عفا الله عنه : و في هذا إشارةإلى فائدتين :
- رعاية العلماء لانتقاء اسم الكتاب
.– أفضل الأسماء ما يترجم المضمون بلا تكلف ، بحيث لا يضطر السائل إلى قراءة المقدمة أو الفهرسة ، و الله أعلم
قال الماتن [ اخترنا هذا الإسم لأنه جرى في العادة بين الطلاب حينما يقال : ماذا ندرس الآن ؟ نقول : درسنا ( الأصول ) ، و هكذا إذا قلنا : ما اسم الكتاب ؟ يعرفون أنه ( الأصول من علم الأصول) ، فلا يتكلف معرفة اسم الكتاب ، بل يعرف مباشرة][ شرح المتن ص 23 ]
قال مقيده عفا الله عنه : و في هذا إشارةإلى فائدتين :
- رعاية العلماء لانتقاء اسم الكتاب
.– أفضل الأسماء ما يترجم المضمون بلا تكلف ، بحيث لا يضطر السائل إلى قراءة المقدمة أو الفهرسة ، و الله أعلم
4) تاريخ التأليف : 1390هـ
5) تناوله الشارح عدة مرات كان آخرها 1411هـ
6) مكانةالمتن :
-كثرة الأمثلة الفقهية ، و في ذلك رعاية لبناء الفروع على الأصول
- دقة العبارة و تحريرها
- البعد عما اتسم به بعض المتون من الغموض إلى درجة الإلغاز
-الماتن معروف بصفاء عقيدته ومنهجه ، و الكثير من الأصوليين تأثروا بعلم المنطق و علم الكلام
-كثرة الأمثلة الفقهية ، و في ذلك رعاية لبناء الفروع على الأصول
- دقة العبارة و تحريرها
- البعد عما اتسم به بعض المتون من الغموض إلى درجة الإلغاز
-الماتن معروف بصفاء عقيدته ومنهجه ، و الكثير من الأصوليين تأثروا بعلم المنطق و علم الكلام
7) من طبعاته:
- دار الإيمان بعناية [ أبي إسحاق أشرف بن صالح العشري ]
- دارطيبةللنشر الرياض 1409ه ط2 .
- دارعالم الكتب بالرياض الطبعةالرابعة1408هـ .
- دارابنالجوزي سنةالطبع : عام 1426هـ ، و هي الأجود في نظري
- طبعةجامعةالامام(1421هـ)
- دار الإيمان بعناية [ أبي إسحاق أشرف بن صالح العشري ]
- دارطيبةللنشر الرياض 1409ه ط2 .
- دارعالم الكتب بالرياض الطبعةالرابعة1408هـ .
- دارابنالجوزي سنةالطبع : عام 1426هـ ، و هي الأجود في نظري
- طبعةجامعةالامام(1421هـ)
8) نظمه:الشيخ أحمدبن سيدي محمد بن مود الجكني الشنقيطي وسمه بــــــ ( مبلغالمأمول في اختصاردررالأصول ) مما جاء في طليعته :
لِذَانَظَمْتُ جُمَل اًبِمُخْتَصَرْ لَمْ يَخْل ُمِنْ فَائِدَةٍ لِذِي بَصَرْ
عُمْدَتُهُ الأُصُولُ فِي الأُصُولِ نَثْرِمُحَمَّدٍ أخِي الْوُصُولِ
أعْنِي ابْنَ صَالِحٍ إِمَامِ الْفُضَلاَ لاَزَالَ يَسْمُولِلْعُلُومِ و الْعُلَى
طبعته دار الحضارة للنشر و التوزيع ( 73 صفحة ) ، و هو موجود بصيغة وورد على الشابكة
طبعته دار الحضارة للنشر و التوزيع ( 73 صفحة ) ، و هو موجود بصيغة وورد على الشابكة
9) شروح الكتاب: ( للكتاب شروح مسموعة و مطبوعة ، أحصيت من المطبوع ثلاثة :
1. شرح الماتن نفسه ( أصله أشرطة مفرغة ، و هو مهم لأنَّ الشيخ له استدراكات مهمة )الطبعة الثالثة 1433ه دار ابن الجوزي / السعودية
2. شرح د/ الشيخ سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري ( أصله أشرطة مفرغة ) ، و له طبعتان ، إحداهما خاصة بالجزائر .
3. ( تقريب الحصول على لطائف الأصول من علم الأصول ) د/ غازي بن مرشد بن خلف العتيبي ( رئيس قسم الشريعة بكلية الشريعة و الدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى ) الطبعة الأولى 1431ه دار ابن الجوزي / السعودية .
تعليق