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L’importance de se conformer aux règles de bienséance religieuses Cheikh Abdoullâh el Boukhârî

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  • L’importance de se conformer aux règles de bienséance religieuses Cheikh Abdoullâh el Boukhârî

    L’importance de se conformer
    aux règles de bienséance religieuses
    Cheikh Abdoullâh el Boukhârî

    Question :
    Et celui-ci demande : Quelle est la signification de « la bienséance » [que l’on trouve] dans beaucoup de récits, comme dans les propos de certain :
    « ô mon enfant ! que tu apprennes un chapitre de règle de bienséance, est préférable pour moi, que d’apprendre soixante dix chapitres de science… ».
    Comment donc « la bienséance » peut être plus importante que la science ?
    Réponse :
    Ceci –qu’Allah te bénisse- te le clarifie la parole d’Ibn Sîrîne –qu’Allah lui accorde sa miséricorde- :
    « Ils apprenaient « la convenance » –c’est-à-dire : « la bienséance »- comme ils apprenaient… quoi ?... la science… comme ils apprenaient la science ».
    Le sens voulu ici de « la bienséance » est le fait de se conformer aux moralités prophétiques ainsi qu’aux règles de bienséance prophétiques, transmises du messager d’Allah –qu’Allah prie sur lui et le salue-.
    Et ses moralités étaient sublimes, et Allah –majestueux et élevé-soit-Il- a fait ses éloges en disant :
    { Et tu es certes, d’une moralité éminente }… { Et tu es certes, d’une moralité éminente }.
    Voilà le sens de « la bienséance », et le fait de se conformer, c’est-à-dire : se doter des moralités du prophète –qu’Allah prie sur lui et le salue-.
    Il y a des aspects de bienséance qu’on peut ne pas trouver dans les ouvrages consacrés aux mœurs du prophète –qu’Allah prie sur lui et le salue- de manière spécifique, ou en détail ou certains de leurs détails …
    [le musulman] a donc besoin qu’on l’enseigne, et qu’on l’éduque : ne fais pas ceci !... cela est indécent !…
    Cela, ou une partie de cela est englobé par :
    « la décence, la considération du plus grand, le respect du plus petit, l’égard envers le plus âgé et ce qui s’en suit ».
    Tout cela rentre dans ce domaine : avoir de l’égard envers ces personnes et les respecter…
    […].
    Voilà pourquoi tu trouves qu’anciennement les califes donnaient de l’importance aux éducateurs… donnaient de l’importance… à quoi ?... aux éducateurs…
    Ils ramenaient… quoi ?... à leurs enfants ceux qui les éduqueront…
    Ils leurs enseignaient… quoi ?... les bonnes mœurs dans la façon de parler, dans la façon de prendre et de donner, dans la façon de marcher, de s’asseoir et ainsi de suite… quand est-ce qu’il parle… ? dans quoi il parle… ?
    Ibn Omar ne s’était-il pas assis alors que prophète –qu’Allah prie sur lui et le salue- posa la question au sujet de l’arbre qui ressemble au croyant… qui est… quoi ?… le palmier, comme cela a été rapporté dans les deux recueils authentiques.
    Il y avait dans l’assise les grands compagnons, tel que Omar, Abou Bakr ainsi que d’autres.
    Et parmi les plus jeune d’entre eux qui… ? Ibn Omar…
    Il n’a pas osé parler par retenue… parce qu’il y avait ceux qui étaient plus âgés et plus nobles que lui…
    Ceci fait partie de « la bienséance » !
    Et vu l’importance et la nécessité « des règles de la bienséance », tu vois que les gens de science consacrent des chapitres dans les livres de science :
    Les règles de bienséance de l’étudiant en science, les règles de bienséance du rapporteur de hadith (ou du savant dans la science du hadith)… avec sa propre personne, avec son enseignant, avec son compagnon… et avant cela… avec le Seigneur –que soit grande sa noblesse-.
    Quelle serait l’utilité d’apprendre une science, alors que tu n’appliques pas ses règles de bienséances ?!
    Donc, ce récit, et ceux qui vont dans son sens ; ont pour but d’inciter et d’appuyer sur la nécessité d’accorder de l’attention aux règles de bienséance.
    Car le manquement dans « la bienséance » représente une cause principale pour que les gens s’éloignent de la vérité qui est avec toi… !
    Il se peut que la vérité soit avec toi, mais lorsque les gens et la masse te voient comme ça… indécent… sans politesse… même si la vérité était de ton côté ils n’accepteront pas… ils n’accepteront pas…
    Là, il y a une cause, c’est toi qui a ouvert la porte… !
    Aie un bon comportement avec les gens !... qu’est ce qui te gène… ?!
    « Comporte-toi avec les gens d’un comportement décent ».
    « … qu’il agisse avec les gens comme il souhaite qu’on agisse avec lui… ».
    Comment veux-tu que les gens se comportent avec toi ?
    Avec indécence et dureté… parlant mal… ?!
    ou bien tu souhaites qu’ils se comportent avec toi avec douceur, politesse, respect, estime ainsi que des propos courtois… ?!
    Donc, comportes-toi avec les gens comme tu aimerais qu’ils se comportent avec toi…
    La balance dans cela est la balance de la religion…
    Il se peut qu’untel vienne prendre cette règle et dire :
    Très bien –ô cheikh- ; un homme alcoolique ivrogne soûlard, n’ayant ni décence, ni rênes ni brides…
    Qui se comporte avec les gens de cette façon…
    Et si tu lui disais : tu veux que les gens… ?
    il dirait : oui !
    Non, celui-là n’est pas une référence… !
    Et on ne renvoie pas les gens aux jugements de telles personnes isolées et perverties...
    La balance qui ne défaille pas… c’est plutôt la balance de la religion purifiée… et le cheminement des gens de science, nobles et méritants, ceux qui ont mis en pratique cela…
    Qu’Allah te bénisse.
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    التعديل الأخير تم بواسطة رضا عثمان; الساعة 2017-05-28, 07:29 PM.
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