تغريد
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه ، أما بعد :
فهذه جملة من الفوائد المتعلقة بالصّيام ، أحببت تقريبها لقرب الشهر المتعلق بها ، من بعض مؤلفات العلامة المحدث الشيخ محمد الألباني -رحمه الله و طيّب ثراه- رجاء النفع و الانتفاع ،و الله من وراء القصد و هو الهادي إلى سواء السبيل .
إكمال شهر شعبان إذا غمّ على المسلمين .
حديث : " كان ابن عمر إذا حال دون مطلعه غيم أو قتر أصبح صائما " .
حكم المحدث : صحيح.
تخريج الحديث : أخرجه أبو داود , والدارقطنى والبيهقى وأحمد من طريق نافع عنه فى حديثه المتقدم آنفا.
(تنبيه) : استدل المصنف بهذا الأثر على وجوب صوم ليلة الثلاثين احتياطا إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو قتر. وقال: " وابن عمر هو راوى الحديث ـ يعنى المتقدم ـ وعمله به تفسير له ".
قلت : وبناء على ذلك فسر قوله فى الحديث المشار إليه: " فاقدروا له " بـ " ضيقوا له العدة وذلك بأن يحسب شعبان تسعة وعشرين يوما ". و ينافي ذلك أمورا :
الأول: أن فى حديث أبى هريرة المتقدم قبل حديث: " فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين " , وكذلك فى حديث جماعة آخرين من الصحابة سبق ذكرهم هناك.
الثانى: أن فعل ابن عمر هذا مخالف لفعله صلى الله عليه وسلم أيضا فقد تقدم من حديث عائشة رضى الله عنها: " ثم يصوم لرؤية رمضان , فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام ".
وأما ما رواه سعيد بن منصور عن عائشة أنها قالت: " لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلى من أن أفطر يوما من رمضان " فلا يصح سنده , فيه رجل لم يسم , لكن قد جاء مسمى بـ "عبد الله بن أبى موسى " فى مسند أحمد (6/125 ـ 126) وسنده صحيح, فمن قال: العبرة برأى الراوى لا براويته لزم الأخذ به كالحنفية.
الحديث رقم (904) من ارواء الغليل .
فهذه جملة من الفوائد المتعلقة بالصّيام ، أحببت تقريبها لقرب الشهر المتعلق بها ، من بعض مؤلفات العلامة المحدث الشيخ محمد الألباني -رحمه الله و طيّب ثراه- رجاء النفع و الانتفاع ،و الله من وراء القصد و هو الهادي إلى سواء السبيل .
إكمال شهر شعبان إذا غمّ على المسلمين .
حديث : " كان ابن عمر إذا حال دون مطلعه غيم أو قتر أصبح صائما " .
حكم المحدث : صحيح.
تخريج الحديث : أخرجه أبو داود , والدارقطنى والبيهقى وأحمد من طريق نافع عنه فى حديثه المتقدم آنفا.
(تنبيه) : استدل المصنف بهذا الأثر على وجوب صوم ليلة الثلاثين احتياطا إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو قتر. وقال: " وابن عمر هو راوى الحديث ـ يعنى المتقدم ـ وعمله به تفسير له ".
قلت : وبناء على ذلك فسر قوله فى الحديث المشار إليه: " فاقدروا له " بـ " ضيقوا له العدة وذلك بأن يحسب شعبان تسعة وعشرين يوما ". و ينافي ذلك أمورا :
الأول: أن فى حديث أبى هريرة المتقدم قبل حديث: " فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين " , وكذلك فى حديث جماعة آخرين من الصحابة سبق ذكرهم هناك.
الثانى: أن فعل ابن عمر هذا مخالف لفعله صلى الله عليه وسلم أيضا فقد تقدم من حديث عائشة رضى الله عنها: " ثم يصوم لرؤية رمضان , فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام ".
وأما ما رواه سعيد بن منصور عن عائشة أنها قالت: " لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلى من أن أفطر يوما من رمضان " فلا يصح سنده , فيه رجل لم يسم , لكن قد جاء مسمى بـ "عبد الله بن أبى موسى " فى مسند أحمد (6/125 ـ 126) وسنده صحيح, فمن قال: العبرة برأى الراوى لا براويته لزم الأخذ به كالحنفية.
الحديث رقم (904) من ارواء الغليل .