يا عبدالعزيز، نصيحة لوجه الله،تب إلى ربك وكفاك مكابرةً وتعنتًا، فوالله لقد أسأت وظلمت، وصدقت فيك فراسة الصادقين من مشايخنا، ولك عبرة فيمن سبقك -وإن لم يكن مثلك في الإساءة والتناقض بل والتخبط- يداك أوكتا وفوك نفخ.
وبهذه المناسبة لا يفوتني أن أشيد بالموقف السلفي المشرف الذي أظهره إخواننا في عين الصفراء خاصة أقرب الناس منه في ثباتهم على الحق ولزومهم غرز مشايخهم، فجزاهم الله خيرا وبارك فيهم.

ملاحظة:
أرجو من إخواني جميعًا أن تكون تعليقاتهم شهادات تعضد مضمون الموضوع وتعين المنصوح والمردود عليه للرجوع إلى الحق.

بارك الله فيكم ، يبدو أن الرجل مغلوب على أمره ، ولا معنى لما ذكره سوى العموم ، ورده بارد جدا

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي أبو عبد الله الصفراوي على هذا المقال الطيب

بارك الله فيك َوجزاك خيرا

الله المستعان، نسأل الله له الهداية.

اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور ونسألك الثبات على الدين ؛ فو الله إنّ الأمر لعظيم والفتنة لشديدة ، كيف لا وقد تكالب فيها أصحاب الشهوات و الشبهات علينا . حتى أن بعضهم اجتمع بأهل البدع و أصحاب الأفكار المنحرفة وأوقدوها حربا استباحوا فيها أعراض علمائنا ومشايخنا ورموهم بالباطل زورا وبهتانا . بتقديم الغلمان والأغمار وإلباسهم ثوب العلم ومن عاشرهم عرفهم ، مما جعل كثيرا من إخواننا يغتر بهم ويسير وراءهم ، كل هذا حدث تحت رعاية شيوخ كنا نحسبهم والله حسيبهم.
أسأل الله العلي العظيم أن يهديهم و إيّانا وأن يردنا جميعا إلى الحق ردا جميلا.

تعليق على التعليق:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه:
فقد خرج علينا عبد العزيز بوفلجة -أصلحه الله- بتعليق يتوعد فيه وينذر، واصفا رد أبي عبد الله الصفراوي عليه بالهزيل، مدعيا جهالته عينا وحالا، مع أنه لا أحد أعرف منه بالذي رد عليه وخاصمه -إذا هو نفسه ولسانه وقلمه- لكنه أخفى اسمه، وتسمى بكنيته لمصلحة رآها -ولم يُشغَّب عليه في ذلك بمثل ما شغَّب به الآن-، خاصة وهو من طلاب الجامعة الإسلامية وقد يعود ذلك عليه بالمفسدة.

ثم ذكر أن هذا الرد بني على أصول فاسدة:
1- تهمة الدنيا وحب الشرف والمال: والقارئ للرد يدرك يقينا أن لا تهمة بذلك لا من قريب أو بعيد، ولكن حسبه التذكير ببعض أسباب التفرق والاختلاف، ومن ذلك حب الشرف والمال؛ الذي يعده الشيخ ربيع -حفظه الله- من أعظم أسباب التفرق والشقاق خاصة في هذا الزمان.
2- الإصرار على قاعدة التهميش: وهذا من العجب إذ أنك لا تجد في الرد؛ إلا كلام أبي عبد الله الصفراوي يرد فيه على من ينكر التهميش بكلام طيب ناسب إيراده.
3- أما ما ذكرت من خيانة المجالس الخاصة، واستخراج المحادثات الخاصة: فأبشرك أننا لم نخرج شيئا من ذلك ولا هي من أخلاقنا وشيمنا -وعندنا من ذلك الكثير الثقيل- ولكن اعتمدنا على ما نشرته علنًا بقلمك، وبعض المحادثات التي نشرت في مواقع التواصل مما لا صلة لنا بنشره وإخراجه.
4-إدانة التائب بذنبه السابق: وليس الرد عليك لأجل ذلك، وإنما لإثبات تناقضك وتخبّطك -الظاهر حتى في كتابة هذا التعليق-، علّك تراجع نفسك وتفيء إلى ربك.
5- التفريق بين المتماثلات: ولا أدري ما وجه ذلك، ولعلك تراجع صاحب الرد -أبو عبد الله الصفراوي- لمزيد التوضيح والتفصيل.
6- تهمة إساءة الأدب مع العلماء: فهذا من العجائب والله: وأنت من أساء في الأولى والثانية:
- أسأت -باسم عبد العزيز بوفلجة- لمشايخك اليوم بماسبق بيانه.
- وأسأت -باسم أبي عبد الله الصفراوي- مع الشيخ محمد ابن هادي الذي شهد له الكبار بالعلم، ومع الشيخ محمد علي فركوس الذي شهد له بالعلم الكبار كالشيخين ربيع وعبيد -حفظهم الله جميعا- الذي كنت تصفه بأنه لا علم له، ناهيك عن إسائتك الأدب مع المشايخ وطلبة العلم.
وكل ذلك ستحمله في صحائفك لتقف به عند رب لا يظلم، فأعد لذك جوابا ولا حول ولا قوة إلا بالله.

ثم رجع أخيرا ليهدد بكشف المستور، وفضح الأمور؛ ولا غرو ولا عجب في ذلك، فهي من أخص صفات أخدان اليوم، وأقبح صفاتهم، التي سرعان ما أصابته عدوتها فاستحكمت، ومن العجب أن تذم هذا وأنت تتوعد به الآن، لكن نبشرك أننّا على العهد -ماحيينا- ثابتون؛ في كشف الباطل والرد عليه، وبيان الحق والدعوة إليه، بالعلم والعدل والأدب والرفق كما أوصى بذلك العلماء ووجهوا.
وإن مما نصحوا به ترك الاشتغال بأمثالك بعد رد الباطل وبيان الحق، وإنا لذلك ممتثلون والحمد لله رب العالمين.

---

جزاك الله خيرا على هذا الرد العلمي وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم..
نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية..