تغريد
تنبه على غلط خطير شاع عند المتأخرين
في كيفية تناول السيرة النبوية
لفضيلة الشيخ صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي حفظه الله
"والسيرة النبوية تتلقى علما بالنظر إلى محمد صلى الله عليه وسلم رسولا نبيا فإن الذي امتاز به النبي صلى الله عليه وسلم عن سائر البشر هو النبوة والرسالة فالمبتغي الإنتفاع بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم لا محيد له عند النظر في تفاصيلها واستنباط معانيها من النظر إلى كونه صلى الله عليه وسلم كان رسولا نبيا ومن الغلط الجاري عند المتأخرين تصيير سيرته صلى الله عليه وسلم أخبارا عن عظيم من العظماء أو حكيم من الحكماء أو ذكي من الأذكياء أو قائد من القادة فإن هذا تهوين له عن المرتبة السامية له صلى الله عليه وسلم من النبوة والرسالة وتصيير له صلى الله عليه وسلم كغيره ممن يحادى به من القادة والأذكياء والعظماء والرؤساء ، وهذا الغلط شاع عند المتأخرين متسربا إليهم من كتابات المستشرقين في السيرة النبوية ، فإنهم تناولوه صلى الله عليه وسلم ناظرين إليه رجلا عظيما ذكيا قائدا فصار بعض من تغذى بلبانهم وأخذ عنهم يقرر هذا المعنى الذي يوهن ما له صلى الله عليه وسلم من مرتبة الرسالة والنبوة ، وقد أشار إلى هذا محذرا منه شيخ شيوخنا محمد بن محمد أبو شهبة المصري ، وله سابقة الفضل في الإشارة إلى مخاطر ذلك ، ولم تزل الأيام بعده تشتد في وقوع الناس في هذا الشر حتى صرت تسمع الخبر عنه صلى الله عليه وسلم ممن يعلم السيرة تارة كملك من الملوك وتارة كعظيم من العظماء وتارة كذكي من الأذكياء وتارة كحكيم من الحكماء ، وصار المستعمل في الخبر عن سيرته هو الخطاب الدارج عند الناس.
فأذكر أني سمعت رجلا يسرد السيرة فيقول مبينا حالا عرضت للنبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة قائلا : ثم خرج الملك يتحدث إلى الشعب تحقيقا للتواصل معه . إنتهى كلامه ، فمثل هذا السقط من الكلام تهوين لمرتبته صلى الله عليه وسلم وجعله ملكا وهو الذي إختار كونه عبدا رسولا صلى الله عليه وسلم مع مافي لفظة الشعب بهذا المعنى من التوليد المنافي فصاحة كلام العرب.
وإذا قبل هذا ممن ليست له يد في العلوم الشرعية فإنه عورة لا تستر وسواءة لا تحمد إذا صار المشتغلون بالسيرة من أهل الشريعة يخبرون – يخبرون – عن الجناب النبوي والمقام المحمدي صلى الله عليه وسلم بمثل هذه المسالك والداء يبدأ صغيرا حتى يستفحل فيصير ورما إذا اشتد بالبدن ربما قتل ، وهذا ظاهر في أن خللا كثيرا واقعا بالمسلمين في المدارك والأفهام والحقائق والمقاصد المنسوبة إلى السيرة تولد من جعله صلى الله عليه وسلم قائدا أو حكيما أو ذكيا أو غير ذلك من مراتب الخلق وأما جعله صلى الله عليه وسلم رسولا نبيا فهو يسمو بتناول السيرة، وينتفع به العبد ويصلح قلبه ويدرك من أنواع المعارف والعلوم والحقائق الإيمانية الخير الكثر الذي يوجد بسيرته صلى الله عليه وسلم ."
شرح الأرجوزة الميئية من برنامج أصول العلم المستوى الثاني 1438 بالرياض
رابط الصوتية:
https://youtu.be/iIB-wCPStqI
في كيفية تناول السيرة النبوية
لفضيلة الشيخ صالح بن عبد الله بن حمد العصيمي حفظه الله
"والسيرة النبوية تتلقى علما بالنظر إلى محمد صلى الله عليه وسلم رسولا نبيا فإن الذي امتاز به النبي صلى الله عليه وسلم عن سائر البشر هو النبوة والرسالة فالمبتغي الإنتفاع بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم لا محيد له عند النظر في تفاصيلها واستنباط معانيها من النظر إلى كونه صلى الله عليه وسلم كان رسولا نبيا ومن الغلط الجاري عند المتأخرين تصيير سيرته صلى الله عليه وسلم أخبارا عن عظيم من العظماء أو حكيم من الحكماء أو ذكي من الأذكياء أو قائد من القادة فإن هذا تهوين له عن المرتبة السامية له صلى الله عليه وسلم من النبوة والرسالة وتصيير له صلى الله عليه وسلم كغيره ممن يحادى به من القادة والأذكياء والعظماء والرؤساء ، وهذا الغلط شاع عند المتأخرين متسربا إليهم من كتابات المستشرقين في السيرة النبوية ، فإنهم تناولوه صلى الله عليه وسلم ناظرين إليه رجلا عظيما ذكيا قائدا فصار بعض من تغذى بلبانهم وأخذ عنهم يقرر هذا المعنى الذي يوهن ما له صلى الله عليه وسلم من مرتبة الرسالة والنبوة ، وقد أشار إلى هذا محذرا منه شيخ شيوخنا محمد بن محمد أبو شهبة المصري ، وله سابقة الفضل في الإشارة إلى مخاطر ذلك ، ولم تزل الأيام بعده تشتد في وقوع الناس في هذا الشر حتى صرت تسمع الخبر عنه صلى الله عليه وسلم ممن يعلم السيرة تارة كملك من الملوك وتارة كعظيم من العظماء وتارة كذكي من الأذكياء وتارة كحكيم من الحكماء ، وصار المستعمل في الخبر عن سيرته هو الخطاب الدارج عند الناس.
فأذكر أني سمعت رجلا يسرد السيرة فيقول مبينا حالا عرضت للنبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة قائلا : ثم خرج الملك يتحدث إلى الشعب تحقيقا للتواصل معه . إنتهى كلامه ، فمثل هذا السقط من الكلام تهوين لمرتبته صلى الله عليه وسلم وجعله ملكا وهو الذي إختار كونه عبدا رسولا صلى الله عليه وسلم مع مافي لفظة الشعب بهذا المعنى من التوليد المنافي فصاحة كلام العرب.
وإذا قبل هذا ممن ليست له يد في العلوم الشرعية فإنه عورة لا تستر وسواءة لا تحمد إذا صار المشتغلون بالسيرة من أهل الشريعة يخبرون – يخبرون – عن الجناب النبوي والمقام المحمدي صلى الله عليه وسلم بمثل هذه المسالك والداء يبدأ صغيرا حتى يستفحل فيصير ورما إذا اشتد بالبدن ربما قتل ، وهذا ظاهر في أن خللا كثيرا واقعا بالمسلمين في المدارك والأفهام والحقائق والمقاصد المنسوبة إلى السيرة تولد من جعله صلى الله عليه وسلم قائدا أو حكيما أو ذكيا أو غير ذلك من مراتب الخلق وأما جعله صلى الله عليه وسلم رسولا نبيا فهو يسمو بتناول السيرة، وينتفع به العبد ويصلح قلبه ويدرك من أنواع المعارف والعلوم والحقائق الإيمانية الخير الكثر الذي يوجد بسيرته صلى الله عليه وسلم ."
شرح الأرجوزة الميئية من برنامج أصول العلم المستوى الثاني 1438 بالرياض
رابط الصوتية:
https://youtu.be/iIB-wCPStqI