إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الفوائد المقيدة من دورة الإبانة العلمية الثانية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مذاكرة] الفوائد المقيدة من دورة الإبانة العلمية الثانية

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

    هذا الموضوع لمشاركة ما قيده الأعضاء في كل درس من دروس (دورة الإبانة العلمية الثانية):
    من فوائد، ورؤوس أقلام، فتحا لباب المذاكرة بينهم، وتشجيعا لغيرهم وحثهم على المشاركة والتقييد والاستفادة من دروس المشايخ الفضلاء.

    نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه.

    ------

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على الرسول الأمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
    فهذه جملة من الفوائد المستفادة من درس شيخنا أبي عبد الله أزهر سنيقرة -حفظه الله تعالى- في شرح الأحاديث (1-4) من كتاب الصيام من عمدة الأحكام:
    - هذا الكتاب على اختصاره وقلة أحاديثه التي لا تتجاوز 450 حديثا كلها في الأحكام.
    - هذا المتن المبارك سببه إجابة هذا الإمام لطلب من طلبات طلاب العلم كما ذكر في مقدمته.
    - عادة الفقهاء تقسيم كتبهم هذا التقسيم، إلى كتب وفي الفقه يبدؤون بكتاب الطهارة.
    - البخاري لما كان لفظه تقديم الحج على الصيام في حديث (بني الإسلام) بدأ بكتاب الحج، أما مسلم فقدم الصيام على الحج فبدأ بكتاب الصيام، وهذا ما فعله المصنف -رحمه الله​- حيث قدم كتاب الصيام.
    - قول المصنف (كتاب الصيام): فالكتاب يكون جامعا لأبواب تحته، والصيام من صام يصوم صوما، وهو مجرد الإمساك يعني أن يمسك المرء عن فعله سواء كلامه أوغير ذلك كقول مريم (إني نذرت للرحمن صوما).
    الحديث الأول:
    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه).

    - هذا الحديث فيه النهي عن التقدم عن صيام الشهر الذي أمر به.
    - نحن أمرنا بالامتثال ولم نؤمر بالتشريع مع الله جل وعلا (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)، والصيام مقدر بوقت.
    - الصيام الواجب هو صيام رمضان فحسب، وصيام التطوع كثير كأن يصوم الإثنين والخميس وأن يصوم ما استطاع من أيام شعبان وأن يصومها في النصف الأول لا الأخير.
    - قوله : (إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه) كصيام الإثنين والخميس.
    - النهي للتحريم أي لا يحل لمسلم أن يتقدم الصيام قبل رمضان بيوم أو يومين، والعلة في هذا واضحة مثل أن تصلي النافلة بعد الفريضة من دون فاصل بينهما، وكما نهينا عن صيام قبله نهينا أيضا عن صيام اليوم الذي بعده، وهذا كالفاصل بين العبادات.
    الحديث الثاني:
    عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فاقدروا له).
    - علق الصيام على الرؤية لا غير، فالله لم يكلفنا إلا بالرؤية.
    - وفي هذا الباب يكون ناس من هذا الاختصاص لهم رؤية ثابتة.
    - الرؤية تكون من راءٍ عدل من المسلمين.
    - (فاقدروا له) أي قدِّروا له، وجاءت الروايات الأخرى مفصلة لهذا اللفظ (قدموا تمام الشهر ثلاثين يوما).
    - ألفاظ الحديث إذا تعددت يفسر بعضها بعضا.
    الحديث الثالث:
    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تسحَّروا فإِنَّ في السحور بركة).

    - النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالسحور وهي الأكلة التي تكون قبل الفجر.
    - والأمر في اصطلاح الأصوليين أقل ما يقال فيه الاستحباب، ولكن الأصل الوجوب إلا إذا جاءت صارفة تصرفه إلى الاستحباب.
    - السحور العلة فيه طلب هذه البركة والتقوي على هذه العبادة وفيه مخالفة أهل الكتاب لأنهم لا يتسحرون، ومخالفة أهل الكتاب من الأمور التي يحرص عليها السلف.
    - وقد أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن يتسحر ولو بتمرات.
    -كل المواطن التي ذكر الوحي أن فيها بركة يجب أن نحرص عليها.
    الحديث الرابع:
    عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام إلى الصلاة، قال أنس: قلت لزيد: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية.

    - الأمة لا تزال بخير ما عجَّلت الفطور وأخرت السحور.
    - هذا دليل على تأخير السحور لا كما يفعله الآن أكثرالناس.
    - من الهدي القويم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتسحر مع أصحابه، وهذا فيه دليل على تحقيق الألفة، ولهذا المسلمون يجتمعون مع أهلهم في هذه الأكلة.
    - الواجب علينا أن نجتهد في هذه السنة.
    - إذا اجتهد على التسحر في هذا الوقت ولم يستيقظ فصيامه صحيح.
    - في السحور تبييت النية وهو ركن من أركان الصيام.
    اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
    وسيم بن أحمد قاسيمي -غفر الله له-

    تعليق

    الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
    يعمل...
    X