41-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب، ما نصيحتكم للذين يمارسون الرياضات القتالية ثم إذا جاء وقت الصلاة يصلون جماعة في مكان تدريبهم، علما بأن المسجد قريب منهم، ومنهم إخوة سلفيين؟
فأجاب -حفظه الله-:
لا بد أن يصلوا في المسجد إلا إذا كان فيه هناك مصلى.
42-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
أستاذة في التعليم الثانوي تقول بأنه إذا أقيم حد من الحدود مثل الجلد وخيف عليه من الموت نقدم حفظ النفس على هذا الحد، هل يصح هذا شيخنا؟ والأمر مستعجل، بارك الله فيك.
فأجاب -حفظه الله-:
إذا كانت عقوبته الموت كرجم الزاني المحصن أو القاتل فلا يؤجل بل ينفذ حالا.
أما إذا كان الحد غير ذلك فيؤجل إذا خشي عليه الهلاك وقد ذهب الجمهور إلى تأجيل إقامة الحد على المريض.
43-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
شيخنا أحسن الله إليك، هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يغترف للفم ثلاث غرف وللأنف ثلاث غرف في وضوئه؟ وما هي السنة في المضمضة والاستنشاق؟
فأجاب -حفظه الله-:
السنة في ذلك الوصل وليس الفصل.
44-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
هل يتصدر للتدريس والحلقات من لم يزكه أهل العلم وإن أظهر السلفية فهناك من يقول الرجل يزكيه عمله وإن لم يزكيه أهل العلم؟
فأجاب -حفظه الله-:
إذا كان طالب علم مبرزا مجتهدا يفهم كلام العلماء فلا مانع.
ثم أضاف السائل:
وإن كان في بيئة مستفيضة بالعلماء وكان مجهولا عندهم؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
إذا غلب على بلد أهل العلم فليجلس عندهم.
45-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
شيخنا حفظكم الله، في الآونة الأخيرة كثر النقل عن المجاهيل في الأمور المنهجية، مثلا ينقلون عن «محب الحق» أو «فاضح الصعافقة»..... هكذا من دون تسميات، أو ينقلون عن أشخاص مجاهيل لا يعرفهم أحد وليس لديهم تزكيات، مثلا «أبو عبد الله» أو «أبو فلان الفلاني».
1- فهل هذا الفعل مخالف منهج السلف (النقل عن المجاهيل)؟
2- وكيف يكون التعامل معهم؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
إن كان هؤلاء قد كتبوا أو نشروا في حسابات أو منتديات موثوقة في منهجها فلا باس لأنهم ربما أخفوا أسماءهم خشية المفسدة، لا سيما مع كثرة الواشين والجواسيس والأعين والآذان.
46-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
شيخنا الفاضل حفظكم الله، وبارك فيكم.
أنا طويلب علم سلفي ولي ردود على أهل الأهواء والحزبيين والإخوان وكثير من الإخوة يتفاعلون مع ردودي ولله الحمد، لكن بعض المشككين وحتى بعض الإخوة السلفيين يقولون انت مجهول الحال، وكنت أقول لهم: قد أكون مجهول الحال عند البعض، لكن هذه كتاباتي وردودي والمشايخ أحياء أعرضها عنهم فما وافق الحق فالحمد لله، وما أخطأت فيه أتراجع عنه، فما توجيهكم ونصحكم لي وللإخوة جميعا؟ بارك الله فيكم، وللعلم :يوجد بعض المشايخ يعرفونني شخصيا ويثنون على ردودي.
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
أرى أنك تواصل في قرع هؤلاء المنحرفين والرد عليهم وإبطال حججهم وكشف شبهاتهم، ولا تلتفت إلى المخذلة والمثبطين ولست بحاجة أن يعرفك الناس لتنصر الحق وتبطل الباطل، فحسبك أن الله مطلع عليك، عالم بك فابتغ عنده الأجر. وأيضا الرجل يعرف بأسلوبه وحججه ومواقفه وإن كان مجهولا عند بعض الناس.
وأنصح بمتابعة الحسابات التي تقض مضاجع الصعافقة وترد عليهم ردا علميا قويا، بقطع النظر عن أصحابها إن كان البعض لا يعرفهم فقد عرفوا بكتابتهم ومواقفهم.
47-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا أحسن الله إليك، نحن إخوة قائمون و لله الحمد على مدرسة قرآنية سلفية، نريد معرفة حكم تدريس أبناء الصعافقة وتحفيظهم القرآن في مدرستنا.
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
لا ذنب لهم درسوهم لعل الله يخرج الحي من الميت.
أحسن الله إليكم شيخنا الحبيب، ما نصيحتكم للذين يمارسون الرياضات القتالية ثم إذا جاء وقت الصلاة يصلون جماعة في مكان تدريبهم، علما بأن المسجد قريب منهم، ومنهم إخوة سلفيين؟
فأجاب -حفظه الله-:
لا بد أن يصلوا في المسجد إلا إذا كان فيه هناك مصلى.
42-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
أستاذة في التعليم الثانوي تقول بأنه إذا أقيم حد من الحدود مثل الجلد وخيف عليه من الموت نقدم حفظ النفس على هذا الحد، هل يصح هذا شيخنا؟ والأمر مستعجل، بارك الله فيك.
فأجاب -حفظه الله-:
إذا كانت عقوبته الموت كرجم الزاني المحصن أو القاتل فلا يؤجل بل ينفذ حالا.
أما إذا كان الحد غير ذلك فيؤجل إذا خشي عليه الهلاك وقد ذهب الجمهور إلى تأجيل إقامة الحد على المريض.
43-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
شيخنا أحسن الله إليك، هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يغترف للفم ثلاث غرف وللأنف ثلاث غرف في وضوئه؟ وما هي السنة في المضمضة والاستنشاق؟
فأجاب -حفظه الله-:
السنة في ذلك الوصل وليس الفصل.
44-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
هل يتصدر للتدريس والحلقات من لم يزكه أهل العلم وإن أظهر السلفية فهناك من يقول الرجل يزكيه عمله وإن لم يزكيه أهل العلم؟
فأجاب -حفظه الله-:
إذا كان طالب علم مبرزا مجتهدا يفهم كلام العلماء فلا مانع.
ثم أضاف السائل:
وإن كان في بيئة مستفيضة بالعلماء وكان مجهولا عندهم؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
إذا غلب على بلد أهل العلم فليجلس عندهم.
45-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
شيخنا حفظكم الله، في الآونة الأخيرة كثر النقل عن المجاهيل في الأمور المنهجية، مثلا ينقلون عن «محب الحق» أو «فاضح الصعافقة»..... هكذا من دون تسميات، أو ينقلون عن أشخاص مجاهيل لا يعرفهم أحد وليس لديهم تزكيات، مثلا «أبو عبد الله» أو «أبو فلان الفلاني».
1- فهل هذا الفعل مخالف منهج السلف (النقل عن المجاهيل)؟
2- وكيف يكون التعامل معهم؟
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
إن كان هؤلاء قد كتبوا أو نشروا في حسابات أو منتديات موثوقة في منهجها فلا باس لأنهم ربما أخفوا أسماءهم خشية المفسدة، لا سيما مع كثرة الواشين والجواسيس والأعين والآذان.
46-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
شيخنا الفاضل حفظكم الله، وبارك فيكم.
أنا طويلب علم سلفي ولي ردود على أهل الأهواء والحزبيين والإخوان وكثير من الإخوة يتفاعلون مع ردودي ولله الحمد، لكن بعض المشككين وحتى بعض الإخوة السلفيين يقولون انت مجهول الحال، وكنت أقول لهم: قد أكون مجهول الحال عند البعض، لكن هذه كتاباتي وردودي والمشايخ أحياء أعرضها عنهم فما وافق الحق فالحمد لله، وما أخطأت فيه أتراجع عنه، فما توجيهكم ونصحكم لي وللإخوة جميعا؟ بارك الله فيكم، وللعلم :يوجد بعض المشايخ يعرفونني شخصيا ويثنون على ردودي.
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
أرى أنك تواصل في قرع هؤلاء المنحرفين والرد عليهم وإبطال حججهم وكشف شبهاتهم، ولا تلتفت إلى المخذلة والمثبطين ولست بحاجة أن يعرفك الناس لتنصر الحق وتبطل الباطل، فحسبك أن الله مطلع عليك، عالم بك فابتغ عنده الأجر. وأيضا الرجل يعرف بأسلوبه وحججه ومواقفه وإن كان مجهولا عند بعض الناس.
وأنصح بمتابعة الحسابات التي تقض مضاجع الصعافقة وترد عليهم ردا علميا قويا، بقطع النظر عن أصحابها إن كان البعض لا يعرفهم فقد عرفوا بكتابتهم ومواقفهم.
47-سئل الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا أحسن الله إليك، نحن إخوة قائمون و لله الحمد على مدرسة قرآنية سلفية، نريد معرفة حكم تدريس أبناء الصعافقة وتحفيظهم القرآن في مدرستنا.
فأجاب الشيخ -حفظه الله-:
لا ذنب لهم درسوهم لعل الله يخرج الحي من الميت.
تعليق