تغريد
لا تُجالس أهل الأهواء والبدع وأنت في بداية طريقك ، لئلا يدخل قلبك شيء يصعب عليك إزالته
كلام السلف في التحذير من مجالسة أهل الأهواء والبدع كثير .. لكن سننتقي منه بعض الدرر من هنا وهناك لعل الرسالة تصل :
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - :
" لا تجالسوا أهل الأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلوب"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/453].
...
قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -:
" من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل"
[أخرجه الدارمي 1/68].
قال أبو قلابة :
" لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يَلْبِسوا عليكم في الدين بعض ما لَبَس عليهم"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/453-436].
قال عمران القصير:
" إياكم والمنازعة والخصومة، وإياكم وهؤلاء الذين يقولون: أرأيت أرأيت"
[أخرجه ابن بطة في الكبرى ص405].
قال سلام بن أبي مُطيع :
" إن رجلاً من أصحاب الأهواء قال لأيوب السختياني: يا أبا بكر، أسألك عن كلمة، فولى أيوب، وجعل يشير بإصبعه: ولا نصف كلمة"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/440].
قال محمد بن النضر الحارثي:
" من أصغى سمعه إلى صاحب وهو يعلم أنه صاحب بدعة؛ نزعت منه العصمة وَوُكِّلَ إلى نفسه"
[أخرجه اللالكائي 1/153].
قال الفضيل بن عياض :
" أحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد. آكل عند يهودي ونصراني أَحبُّ إليَّ من صاحب بدعة.
[أخرجه اللالكائي 2/638].
قال أبو الجوزاء:
" لأن يجاورني القردة والخنازير في دار أَحبّ إليَّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء" [أخرجه ابن بطة في الكبرى 2/476].
قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:
" من تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص175].
قال سعيد بن عنبسة :
"ما ابتدع رجل بدعة إلا غل صدره على المسلمين، واختلجت منه الأمانة"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص152].
كان ابن طاووس جالسا فجاء رجل من المعتزلة، قال: فجعل يتكلم، قال: فأدخل ابن طاووس إصبعيه في أذنيه قال: وقال لابنه: أي بني، أدخل إصبعيك في أذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيئاً. قال معمر: يعني أن القلب ضعيف"
[أخرجه اللالكائي 1/152].
كلام السلف في التحذير من مجالسة أهل الأهواء والبدع كثير .. لكن سننتقي منه بعض الدرر من هنا وهناك لعل الرسالة تصل :
قال ابن عباس - رضي الله عنهما - :
" لا تجالسوا أهل الأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلوب"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/453].
...
قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -:
" من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل"
[أخرجه الدارمي 1/68].
قال أبو قلابة :
" لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يَلْبِسوا عليكم في الدين بعض ما لَبَس عليهم"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/453-436].
قال عمران القصير:
" إياكم والمنازعة والخصومة، وإياكم وهؤلاء الذين يقولون: أرأيت أرأيت"
[أخرجه ابن بطة في الكبرى ص405].
قال سلام بن أبي مُطيع :
" إن رجلاً من أصحاب الأهواء قال لأيوب السختياني: يا أبا بكر، أسألك عن كلمة، فولى أيوب، وجعل يشير بإصبعه: ولا نصف كلمة"
[أخرجه الآجري في الشريعة 1/440].
قال محمد بن النضر الحارثي:
" من أصغى سمعه إلى صاحب وهو يعلم أنه صاحب بدعة؛ نزعت منه العصمة وَوُكِّلَ إلى نفسه"
[أخرجه اللالكائي 1/153].
قال الفضيل بن عياض :
" أحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد. آكل عند يهودي ونصراني أَحبُّ إليَّ من صاحب بدعة.
[أخرجه اللالكائي 2/638].
قال أبو الجوزاء:
" لأن يجاورني القردة والخنازير في دار أَحبّ إليَّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء" [أخرجه ابن بطة في الكبرى 2/476].
قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:
" من تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص175].
قال سعيد بن عنبسة :
"ما ابتدع رجل بدعة إلا غل صدره على المسلمين، واختلجت منه الأمانة"
[أخرجه ابن بطة في الشرح والإبانة ص152].
كان ابن طاووس جالسا فجاء رجل من المعتزلة، قال: فجعل يتكلم، قال: فأدخل ابن طاووس إصبعيه في أذنيه قال: وقال لابنه: أي بني، أدخل إصبعيك في أذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيئاً. قال معمر: يعني أن القلب ضعيف"
[أخرجه اللالكائي 1/152].