تغريد
•قال الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله؛ من أصول السنة:
»ترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء»
فقال فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله- معلقا:
(يعني: لا تكثر من الجدال، لا تخاصم إلا في الموقع الذي ترى فيه الفائدة لمن يطلبها، إنسان يريد يناقشك ليصل إلى الحق تأكدت منه تفضل:
{وجادلهم بالتي هي أحسن}
[النحل)].
أما إنسان يريد أن يغالط وأن يصارع وأن يغلب، هذا لا تجادله؛ هذا من المراء المذموم، ومن الخصومات في الدين، الخصومات المذمومة.
فلا تخاصم ولا تمار -بارك الله فيكم-،والحكيم يضع الأمور في مواضعها، فمن يحتاج إلى أن تزيل عنه الشبهة فبين له، بالأخذ والرد، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا على سبيل المغالبة؛ ولكن على سبيل بيان الحق وتوضيحه وإرشاد مثل هذا المسترشد.
»والجلوس« يعني:
وترك الجلوس
»مع أصحاب الأهواء« لأن مجالسة أصحاب الأهواء تؤدي إلى الزيغ في الغالب.
وكثير من الناس يغترون بما عندهم من معرفة، وبما عندهم من الذكاء، فيخالطون أهل البدع ويعاشرونهم فيكلهم الله إلى أنفسهم، فيقعون في الضلال، هذا شيء ملموس، وأشار إلى هذا الإمام ابن بطة رحمه الله، قال:
(عرفنا أناسا كانوا يسبون ويلعنون أهل البدع، فجالسوهم وعاشروهم فأصبحوا منهم).
وهذا ملموس في كل زمان ومكان، وقد اغتر بعض الناس بأنفسهم من كبار الناس فوقعوا في هوة البدع مع الأسف الشديد، ولا نريد أن نسمي؛ هم معروفون عند طلاب العلم)
المصدر :
[شرح أصول السنة للإمام أحمد رحمه الله]
مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله:
(367-368/2)
»ترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء»
فقال فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله- معلقا:
(يعني: لا تكثر من الجدال، لا تخاصم إلا في الموقع الذي ترى فيه الفائدة لمن يطلبها، إنسان يريد يناقشك ليصل إلى الحق تأكدت منه تفضل:
{وجادلهم بالتي هي أحسن}
[النحل)].
أما إنسان يريد أن يغالط وأن يصارع وأن يغلب، هذا لا تجادله؛ هذا من المراء المذموم، ومن الخصومات في الدين، الخصومات المذمومة.
فلا تخاصم ولا تمار -بارك الله فيكم-،والحكيم يضع الأمور في مواضعها، فمن يحتاج إلى أن تزيل عنه الشبهة فبين له، بالأخذ والرد، بالحكمة والموعظة الحسنة، لا على سبيل المغالبة؛ ولكن على سبيل بيان الحق وتوضيحه وإرشاد مثل هذا المسترشد.
»والجلوس« يعني:
وترك الجلوس
»مع أصحاب الأهواء« لأن مجالسة أصحاب الأهواء تؤدي إلى الزيغ في الغالب.
وكثير من الناس يغترون بما عندهم من معرفة، وبما عندهم من الذكاء، فيخالطون أهل البدع ويعاشرونهم فيكلهم الله إلى أنفسهم، فيقعون في الضلال، هذا شيء ملموس، وأشار إلى هذا الإمام ابن بطة رحمه الله، قال:
(عرفنا أناسا كانوا يسبون ويلعنون أهل البدع، فجالسوهم وعاشروهم فأصبحوا منهم).
وهذا ملموس في كل زمان ومكان، وقد اغتر بعض الناس بأنفسهم من كبار الناس فوقعوا في هوة البدع مع الأسف الشديد، ولا نريد أن نسمي؛ هم معروفون عند طلاب العلم)
المصدر :
[شرح أصول السنة للإمام أحمد رحمه الله]
مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله:
(367-368/2)