إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

Propos relatifs au Manhadj

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [متجدد] Propos relatifs au Manhadj

    ​-1-

    Le noble sheikh Azhar Senîqra, qu'Allâh le préserve : je

    ​​​​a « La clarté est un caractère manifeste et un signe distinctif de cette voie de droiture. Il est donc nécessaire que cela apparaisse chez toute personne y adhérant - sincèrement et véritablement - à travers sa croyance, sa conduite et ses fréquentations. Il doit ainsi être ferme sur ses positions, catégorique dans l'ensemble de son affaire, déclarer la vérité, dévoiler les partisans du faux et les détester, aimer les partisans de la vérité, et se désavouer de tous les contrevenants, les injurieux et les opposants. » Aileron

    ​​​Tweet du 25 avril 2021



    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	p_2428j33em0.jpg 
مشاهدات:	178 
الحجم:	189.5 كيلوبايت 
الهوية:	163722







    من تغريدات فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله تعالى :

    الوضوح سمة بارزة وعلامة فارقة لهذا المنهج القويم. فلزاما على كل من انتسب إليه صدقا وحقيقة أن يظهر هذا من خلال اعتقاده وسلوكه ومصاحباته، وثابتًا في مواقفه حازمًا في كل أمره، صادعًا بالحق،فاضحا لأهل الباطل ومبغضا لهم، محبا لأهل الحق،متبرءًا من كل المخالفين الطاعنين والمناوئين.
    Source : twitter.com/azhar__s/status/1386211684726059010?s=19

  • #2
    -2-

    Le n​​​oble sheikh Aboû ‘abdel A‘lâ ​​​​Khâlid ibn ‘Outhmân Al Misrî, qu'Allâh le préserve: i
    i « Par Allâh, les profondeurs de la terre nous sont préférables au fait de vendre notre religion ou d'être inconstant dans cette dernière. Ainsi, soit nous vivons en tant qu'hommes, disant la vérité même si elle peut être amère, soit nous n'avons aucun intérêt à être dans ce bas-monde éphémère. » Fin




    اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	p_22328z16w1.jpg  مشاهدات:	0  الحجم:	150.1 كيلوبايت  الهوية:	163179






    قال فصيلة الشيخ أبو عبد الأعلى خالد عثمان المصري حفظه الله تعالى:

    فوالله إن باطن الارض خير لنا من أن نبيع ديننا أو نتلون فيه، فإما أن نعيش رجالا ونقول الحق ولو كان مرا، وإلا فلا حاجة لنا في هذه الدنيا الزائغة
    من مقال بعنوان :
    "وعلى نفسها جنت براقش!"
    اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	p_2232emwyq1.jpg  مشاهدات:	0  الحجم:	166.2 كيلوبايت  الهوية:	163180

    تعليق


    • #3
      -3-

      Le noble sheikh Mouhammad ibn hâdî Al Madkhalî - qu'Allâh le préserve - : i

      i « Connaître celui qui dévie dans le manhadj fait partie de la recherche de la science. Connaître ceux qui dévient de la Sounnah et de la voie correcte, cela fait partie de la recherche de science. » fin

      اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	p_22596ce4w1.jpg 
مشاهدات:	461 
الحجم:	286.3 كيلوبايت 
الهوية:	163258



      فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى:

      « معرفة المنحرف في المنهج من طلب العلم. معرفة المنحرفين عن السنة والطريق الصحيح، هذا من طلب العلم. »
      المصدر : https://www.up-00.com/dwm0w99y08hd

      تعليق


      • #4
        -4-


        L'éminent cheikh Rabî’ ibn Hâdi Al Madkhalî - qu'Allâh le préserve - : i

        i « Et le Qour’ân, par Allâh, réfute les partisans de la mécréance et de l’égarement, ainsi que les hypocrites, les juifs et les chrétiens. Il n’a pas omis un seul égarement sans le blâmer vivement, le réfuter et exposer le fourvoiement de ses adeptes. Et il en est de même pour la Sounna. Et le manhadj des prédécesseurs en est rempli ; les ouvrages de croyance et de djarh wat-ta‘dîl (le discrédit et le crédit) abondent de critiques et de répliques aux adeptes du faux, car la vérité et le faux ne peuvent être discernés que par le biais de ces critiques et ces réfutations!» fin

        Les causes de la déviance, p.13


        اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	p_2343ofzgv1.jpg  مشاهدات:	0  الحجم:	523.6 كيلوبايت  الهوية:	163569



        ​A consulter également :i
        Deux ambiguïtés pernicieuses
        Par l'honorable cheikh Rabî‘ Ibn Hâdî Al Madkhalî, qu'Allâh le préserve

        تعليق


        • #5
          -5-
          Le noble cheikh Ahmed Bâmoûl -qu'Allâh le préserve- : i

          i " Et également, repose sur ce qui a précédé, sur l'erreur précédente, le fait que nous avertissions à propos d'une erreur qui est également très dangereuse qui est que, lorsqu'un débat a lieu entre toi et une personne à propos d'un sujet, et que tu lui dis: "quelle est la preuve à propos de cela?" , il ne te dit pas: "Allâh a dit", et il ne te dit pas "le Messager d'Allâh qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit" , et il ne te dit pas: "les pieux prédécesseurs ont dit" , mais il te dit uniquement: "untel a dit", et "untel a dit"... i
          Et l'erreur plus détestable encore est que si tu lui dis: "untel s'est trompé dans cet avis, et ce d'après la Parole d'Allâh ...." , ou "d'après la parole du Messager d'Allâh qu’Allâh prie sur lui et le salue ..." , ou "car il contredit le manhadj salafî dans tel sujet" , alors il te dit : "toi, tu dénigres les savants" , "toi, tu diffames les savants" , "toi, tu as en toi quelque chose contre les savants"... i
          Par Allâh, ceci est l'éducation "mâ-ribiyyah" (en référence à Abou l Hassan al Mâ-ribî et ses suiveurs), et l'éducation haddâdiyyah, et l'éducation hizbiyyah (partisaniste)
          Nous ne l'avons pas connue de la part des prédécesseurs (as-salaf)

          Le cheikh Mouqbil, qu'Allâh lui fasse miséricorde, lorsqu'un de ses élèves lui disait: "ô cheikh, cette parole de ta part est une erreur" , il lui disait: "Lève-toi, viens et rapproche-toi de moi! Parle et expose mon erreur!" Ainsi lorsque l'étudiant parlait et exposait la vérité et que c'est la parole de l'étudiant qui était correcte, le cheikh Mouqbil éprouvait de la joie, élogeait ce dernier et lui disait: "qu'Allâh te rétribue de la meilleure manière!" , "sa parole est correcte et la mienne est une erreur!". i
          C'est ainsi qu'est l'éducation dispensée par les savants: le cheikh Ibn Bâz, le cheikh Al 'Outhaymîn, tous, qu'Allâh leur fasse miséricorde... jusqu'à nos pieux prédécesseurs, tous -qu'Allâh fasse miséricorde aux défunts et préserve les vivants d'entre eux- , tous veillaient à ne pas faire dépendre ni astreindre les gens à (suivre) leurs avis

          Ainsi, toi ô serviteur d'Allâh, si tu fais de "Zayd a dit, ‘Oubayd a dit" la vérité, ceci n'est pas correct. Mais tu ne dois vouloir que la preuve (ad-dalîl)

          Observez Ibn ‘Abbâs , lorsqu'il émit des avis dans des sujets [en argumentant] avec preuves, une partie des questionneurs lui dit alors: "Aboû Bakr a dit..., ‘Oumar a dit...". Ibn ‘Abbâs répondit: “il s'en faut de peu que des pierres vous tombent dessus depuis le ciel ! Je vous dis: Allâh a dit, Son Messager a dit. Et vous me répondez : Aboû Bakr a dit, ‘Oumar a dit?!” Ibn ‘Abbâs considère et respecte Aboû bakr et ‘Oumar. Toutefois les dénigre t'il pour autant (en disant cela)? Non! Seulement, la vérité est plus en droit d'être suivie. Et le suivi de la vérité n'est pas un dénigrement envers le savant, c'est plutôt ce qui est obligatoire. Il est obligatoire pour celui qui a pris connaissance de la vérité de l'exposer, et il est obligatoire pour le savant est de revenir à la vérité lorsque celle-ci lui apparaît clairement. Comprenez donc bien ce sujet, bârak Allâhou fîkoum! i
          La position correcte dans ce sujet, comme il a précédé, est que la vérité est rattachée au Livre, à la Sounna, et à ce sur quoi étaient les prédécesseurs de la oumma; et elle n'est pas rattachée aux personnes." fin




          ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
          Extrait de la série audio «Jusqu'à quand?» (audio 1b)
          par le noble cheikh Ahmed Bâzmoûl, qu'Allâh le préserve
          ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
          Consulter la série audio complète : t.me/meerathnabawee/5052 (également disponible en pdf)
          ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
          i
          ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

          تعليق


          • #6
            -6-

            Le noble cheikh 'AbdeSalâm As-Souheymî - qu'Allâh le préserve - : i

            i« Je dis: il est arrivé à notre époque que certains prétendent être sur la méthodologie des prédécesseurs (le manhadj des salafs) alors qu'il n'en est rien. Voire, d'aucuns donnent même à des groupes sectaires contemporains, dont certains suivent la pensée des Khawâridj, le nom de la salafiyyah. Ils allèguent également que le dénominateur commun entre ces deux est la salafiyyah. Et ceci n'est que le résultat de l'abondance d'ignorance et du peu de science, comme l'a mentionné Cheikh Al Islâm Ibn Teymiyya. Ou bien, leur objectif n'est autre que "diluer" (tamîy‘) la da‘wa salafiyyah ayant pour fondements le Qour'ân et ce qui est authentique de la Sounna d'après la compréhension des pieux prédécesseurs, ce afin d'inclure les factions déviantes dans le cercle des adeptes de la Sounna et du Groupe. » fin

            Extrait de l'explication de son livre ''Koun Salafiyyân 'Alâ-l-djêddah'' (Sois salafî comme il se doit) , p.108


            اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	p_2356cafek1.jpg  مشاهدات:	0  الحجم:	464.2 كيلوبايت  الهوية:	163582




            الشيخ عبد السلام السحيمي حفظه الله تعالى:

            قلت: قد وقع في عصرنا من زعم أنّه على منهج السلف، وهو ليس كذلك؛ بل هناك من أطلق على الجماعات الحزبية المعاصرة والتي بعضها على فكر الخوارج اسم السلفية، وزعم أن القاسم المشترك بينهما هو السلفية، وهذا نتيجة لكثرة الجهل وقلة العلم، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية أو أنّ المقصود هو تمييع الدعوة السلفية القائمة على الكتاب و صحيح السنة بفهم السلف الصالح لإدخال الطوائف المنحرفة في دائرة أهل السنة والجماعة.
            من تعليقه على كتابه "كن سلفيا على الجادة" ص ١٠٨






            تعليق


            • #7

              -7-

              L' érudit Ahmed ibn Yahyâ An-Nadjmî - qu'Allâh lui fasse miséricorde - :i

              i « La salafiyya, chez nous, ne consiste pas au suivisme d'un homme parmi les hommes contemporains dans tout ce qu'il dit et émet comme fatwâ. Ce genre de suivisme, nous le considérons parmi les sortes de partisannerie étroite, et comme une forme parmi les formes du fanatisme doctrinal détestable. »fin

              Extrait de son ouvrage ''Al mawrid al 'adhbou z-zoulâl"'' , p. 218 selon édition

              اضغط على الصورة لعرض أكبر.   الإسم:	p_2428vnzkj0.png  مشاهدات:	0  الحجم:	1.17 ميجابايت  الهوية:	163725




              العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى:

              وليست السلفية عندنا تقليد رجل من الرجال المعاصرين في كل ما يقوله ويُفتي به، فمثل هذا النوع من التقليد نعتبره لونا من ألوان الحزبية الضيقة وشكلا من أشكال التعصب المذهبي المذموم.
              المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال ، ص ٢١٨

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
              يعمل...
              X