والفتن كما قال العلماء قسمان: فتنة القتال التي هي فتنة السيف، وفتنة الأقوال.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في “جامع المسائل” المجلد السادس ص 42 يعني المجموعة السادسة الصفحة ٤2: “والفتن التي يقع فيها التهاجر والتباعد والتطاعن والتلاعن ونحو ذلك هي فتن” الفتنة التي يقع فيها التطاعن هذا يطعن في هذا، ومهاترات، هذا يشتم هذا، وهذا يكتب بيان على هذا يفضحه، ويطعن فيه ويحقره، وذاك يرد عليه، وذاك يكتب يغرد تغريدة فيها همز وغمز ولمز، هذه الفتن التي يقع فيها التهاجر، هجر ومعاداة، التباغض والشحناء، قال: “هذه فتن وإن لم تبلغ السيف” يعني الفتن لا تكون فقط فتنة السيف وفتنة القتال، هناك فتنة أخرى؛ وهي فتنة الأقوال، وهي فتنة عظيمة أيضا، قال: “وكل ذلك التفرق بغيا” يعني هذا التفرق تفرق بغيا، {وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم} أي ظلما، هذا التفرق فيه ظلم وبغي.

قال، ما هي نصيحة شيخ الإسلام: “فعليك بالعدل والاعتدال والاقتصاد” فعليك بالعدل والإنصاف والاعتدال المنافي لماذا؟ للغلو وللجفاء، الإنسان يكون معتدلا، لا يغلو ولا يجفو، يمشي على صراط مستقيم، لا يكون متقلبا مرة يغلو في شخص ومرة يجفو عنه، تقلبات، في الصباح تجده يقول: فلان العلامة الجهبذ النحرير، في المساء فلان يسميه باسمه ونزعت عنه المشيخة، ويطعن فيه، ويغمز فيه، هذا منافي للاعتدال والاقتصاد.

قال: “فعليك بالعدل والاعتدال والاقتصاد في جميع الأمور ومتابعة الكتاب والسنة”، تأدب بآداب القرآن والسنة ورد ما تنازعت فيه الأمة إلى الله والرسول، والرد إلى الله تعالى هو الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول هو الرد إلى سنته، {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} ما هو الرد إلى الله تعالى؟ الرد إلى كتابه إلى القرآن العظيم، أتأدب بآداب القرآن، أقرأ القرآن وأنظّر بماذا يأمرني رب العالمين في مثل هكذا أمور، والرد إلى رسوله صلى الله عليه وسلم هو الرد إلى سنته الشريفة قال: “وإن كان المتنازعون أهل فضائل عظيمة ومقامات كريمة” يعني وإن كان المتنازعون في هذه الأمور من أهل المقامات الكريمة وممن نحترمهم، ولكن لا ينبغي أن نغلو في أحد منهم أو نجفو أحدا منهم بل علينا بالاعتدال والعدل والاقتصاد.