هذه عينه لصورة من صور التمييع في هذه الآونة الأخيرة لهذا المنهج القويم هذا المنهج الذي يجب علينا جميعا أن نحافظ على نقائه وصفائه ونصاعته هذه المحافظة لا تكون إلا بالعلم الصحيح ما هيش بتتبع القيل والقال واتهام الناس في نواياهم وتتبع عوراتهم وقذفهم وما إلى ذلك.

إنسان جاءته فكرة الصلح بين بعض إخوانه وظن أن هذا خيرا، وكم من مريد للخير لا يدركه، أخطأ في تقديره ورجع عن فعله، هو قال أخطأت في هذا وظننته خيرا إلا أنه فاتني أن أراجع فيه من هو أحق بالمراجعة فيه، اعتراف منه، لا أنا نجي وأبقى أصر على أنه مميع حتى وإن تاب ما تاب، واش هذا الغلو هذا، هذه حدادية نتنة لا علاقة لها لا بسلفية ولا بشيخ من مشايخنا ناهيك أن يكون إماما من أئمتنا.

ونصحنا هؤلاء اتقوا الله في أنفسكم يا إخواننا وعودوا إلى رشدكم واجتمعوا بينكم وحرصنا على جمعهم وجمع كلمتهم وسماع هذا من ذاك ولكن نسال الله تبارك وتعالى العفو والعافية.

عوض أن يرجعوا زادوا وتمادوا ووسعوا دائرة الاتهام حتى أصبحنا وأُدخلنا في هذه الدَّائرة لأن دعوتنا إلى التراحم نسبوها إلى التمييع تراحم بين أهل الحق وبين سلفيين، وقلنا لهم وكررنا لهم أن هذه هي دعوة أئمتنا ما سمعنا عن هذا إلا عن الإمام ابن باز والإمام الألباني والإمام العثيمين حتى أن الشيخ العثيمين خصنا بهذه النصيحة في يوم من الأيام خصنا بكلمة، خصنا فيها بهذه النصيحة أن نتآلف وأن نتراحم فيما بيننا، ولكن على الحق ما هوش التآلف الصوري الشَّكلي، هذا لا نقبله ولا نرضى به أبدا ولكنه التآلف الشرعي، أن تكون قلوبنا على قلب رجل واحد فيما نعتقده من هذه الأصول، وهذا هو المطلوب وهو الواجب، أصبحت هذه تهمة، وهذا الذي عليه شيخنا الشيخ ربيع في نصائحه وتوجيهاته وكذا سائر العلماء الربانيين والشيوخ الناصحين، هذا منهج ينبغي أن نحذَر ويجب أن نحذِّر منه بفضح أهله لأن صاحب السنة لا يكون كذلك إلا اذا كان صادعا بها فاضحا لضدها، صادعا بالحق وبيان أصوله فاضحا للباطل يفضحه ويحذر الناس من شره.